रक्षाबंधन

रक्षा-सूत्र मंत्र — "येन बद्धो बली राजा दानवेन्द्रो महाबलः। तेन त्वामनुबध्नामि रक्षे मा चल मा चल॥" — जिस रक्षा से महाबली दानवराज बलि बाँधे गए, उसी से तुम्हें बाँधता हूँ (भविष्य पुराण-परंपरा से सम्बद्ध — पौराणिक/पौरोहित्य परंपरा): वामन-कथा में लक्ष्मी द्वारा बलि को रक्षा-सूत्र बाँधकर विष्णु को "माँगने" की कथा-धारा इस मंत्र की पृष्ठभूमि है।

अन्य कथा-धाराएँ: इन्द्राणी द्वारा इन्द्र को रक्षा-सूत्र (देवासुर-संग्राम — भविष्य पुराण परंपरा); द्रौपदी-कृष्ण का वस्त्र-खण्ड प्रसंग (लोक-प्रचलित कथा — महाभारत के प्रचलित पाठ में इस रूप में नहीं; लोकपरंपरा के रूप में दर्ज); मध्यकालीन कर्णावती-हुमायूँ कथा (ऐतिहासिकता विवादित — ऐतिहासिक स्रोतों में असमर्थित, लोक-स्मृति के रूप में दर्ज)। ईमानदार चित्र यही है: भाई-बहन रूप अपेक्षाकृत परवर्ती लोक-विकास है — और यही इस पर्व की जीवन्तता का प्रमाण है: परंपरा बहती नदी है।

वैदिक परंपरा में श्रावणी पूर्णिमा "उपाकर्म" की तिथि है — वर्षा-काल में वेदाध्ययन का वार्षिक पुनरारम्भ: ऋषि-तर्पण, यज्ञोपवीत-नवीनीकरण, प्रायश्चित्त-स्नान (हेमाद्रि-स्नान/दश-विध स्नान की क्षेत्र-परंपराएँ) — शाखा-भेद से विधि भिन्न (गृह्यसूत्र/धर्मशास्त्र परंपरा; यजुर्वेदीय उपाकर्म प्रायः इसी दिन, ऋग्वेदीय श्रवण-नक्षत्र से, सामवेदीय हस्त-नक्षत्र/भाद्रपद में — पंचांग-निर्णय)। दक्षिण भारत में "आवणि अविट्टम्" इसी का तमिल रूप है।

यह धारा बताती है कि श्रावणी मूलतः "नवीनीकरण" का दिन है — सूत्र बदलना, संकल्प दोहराना, अध्ययन पुनः आरम्भ करना। राखी का रक्षा-संकल्प भी इसी नवीनीकरण-परिवार का सदस्य है: सम्बन्ध का वार्षिक नवीनीकरण।

गृह-विधि: शुभ-वेला (भद्रा-रहित — पंचांग-परंपरा) में बहन रोली-अक्षत तिलक कर राखी बाँधती है, आरती-मिष्ठान्न; भाई उपहार और रक्षा-वचन। दूर के भाई-बहनों की डाक-राखी आधुनिक जीवित रूप है।

क्षेत्रीय: महाराष्ट्र-कोंकण-गोवा की नारळी पूर्णिमा — मछुआरे समुद्र को नारियल अर्पित कर वर्षा-विराम पर नौका-यात्रा पुनः आरम्भ करते हैं (सागर-पूजन लोकपरंपरा); मध्य भारत में कजरी-पूर्णिमा (कृषि-पर्व); नेपाल में "जनै पूर्णिमा" (यज्ञोपवीत-नवीनीकरण + रक्षा-डोरो)। आधुनिक विस्तार: वृक्षों को राखी (रक्षा-संकल्प का पर्यावरण-रूप), सैनिकों को राखी — पर्व का मूल-भाव "मैं तुम्हारी रक्षा का उत्तरदायी हूँ" हर सम्बन्ध में विस्तार पा रहा है; बहनें भी भाई की — और बहनें बहनों की — रक्षा का संकल्प लें, यह भाव-विस्तार परंपरा-विरुद्ध नहीं, परंपरा-सम्मत विकास है।