सूर्य मंत्र

सूर्य-उपासना की विशेषता उसकी प्रत्यक्षता है। अन्य देवताओं के लिए मूर्ति, मंदिर या कल्पना चाहिए; सूर्य के लिए केवल आँख खोलनी है। इसीलिए परंपरा ने उन्हें "प्रत्यक्ष-देवता" और "जगत्-चक्षु" (संसार की आँख) कहा। छान्दोग्य उपनिषद् आदित्य-विद्या में सूर्य को ब्रह्म के प्रतीक रूप में उपासना का विषय बनाता है (छान्दोग्य 3.19 — "आदित्यो ब्रह्मेति")। ईशावास्य के अन्तिम मंत्रों में मरणासन्न साधक सूर्य से अपना मुख खोलने की प्रार्थना करता है — "हिरण्मयेन पात्रेण सत्यस्यापिहितं मुखम्" — सूर्य यहाँ सत्य के द्वार का रूपक हैं।

व्यावहारिक धरातल पर सूर्य-स्मरण दिन के अनुशासन से जुड़ा है। सूर्योदय के साथ जागना, उगते सूर्य को अर्घ्य (जल-अर्पण) देना, और सूर्य नमस्कार का व्यायाम-क्रम — तीनों में एक ही सूत्र है: अपने दिन की लय को प्रकृति की लय से जोड़ना। सूर्य नमस्कार के बारह नाम (मित्र, रवि, सूर्य, भानु, खग, पूषा, हिरण्यगर्भ, मरीचि, आदित्य, सवितृ, अर्क, भास्कर) सूर्य के बारह पक्ष गिनाते हैं — मित्रता से लेकर प्रकाश-गर्भ तक (योग/उपासना परंपरा)।

रविवार सौर परंपरा का वार है; छठ (बिहार-पूर्वांचल) सूर्य-उपासना का सबसे जीवन्त लोक-पर्व है, जिसमें उगते और डूबते — दोनों सूर्य को अर्घ्य दिया जाता है; डूबते सूर्य को अर्घ्य देना इस पर्व की विरल शिक्षा है — उपकार केवल उदय का नहीं, अस्त का भी माना जाए। स्वास्थ्य-दावों (सूर्य-दर्शन से नेत्र-ज्योति आदि) को परंपरा-वाक्य और चिकित्सा-तथ्य में मिलाना उचित नहीं — सूर्य की ओर सीधे देखना नेत्रों के लिए हानिकारक है; परंपरा भी अर्घ्य-जल की धार के पार से दर्शन की ही रही है।