सह नाववतु (शांतिपाठ)

यह शांतिपाठ शिक्षा का सम्पूर्ण दर्शन पाँच वाक्यों में रखता है। पहला सूत्र "सह" (साथ) की पुनरावृत्ति है — रक्षा साथ, पोषण साथ, श्रम साथ। वैदिक शिक्षा-दृष्टि में ज्ञान एकतरफा "देना-लेना" नहीं; गुरु-शिष्क दोनों एक ही यात्रा के सहयात्री हैं, दोनों को रक्षा और पोषण चाहिए — गुरु को भी। आधुनिक शिक्षा-शास्त्र जिस "सहभागी अधिगम" तक बीसवीं शती में पहुँचा, यह प्रार्थना उसे सहस्राब्दियों से दोहरा रही है।

"तेजस्वि नावधीतमस्तु" — हमारा पढ़ा हुआ "तेजस्वी" हो — असाधारण माँग है। पढ़ा हुआ निस्तेज भी हो सकता है: रटा हुआ, अनुभव में न उतरा हुआ, केवल परीक्षा के लिए। तेजस्वी अध्ययन वह है जो जीवन में प्रकाश बने। प्रार्थना अंक या उपाधि नहीं माँगती — विद्या की जीवन्तता माँगती है।

और अन्त में — "मा विद्विषावहै।" परंपरा ने विद्या-मार्ग की सबसे यथार्थ बाधा पहचानी: सम्बन्ध का बिगड़ना। ज्ञान के आदान-प्रदान में अहंकार दोनों ओर से आ सकता है — गुरु का श्रेष्ठता-भाव, शिष्य का प्रतिस्पर्धा-भाव। जहाँ द्वेष है, वहाँ प्रश्न पूछना बन्द हो जाता है, और जहाँ प्रश्न बन्द, वहाँ विद्या बन्द। तीन बार "शान्तिः" कहने की परंपरागत व्याख्या — आधिदैविक, आधिभौतिक और आध्यात्मिक — तीनों स्तरों के विघ्नों की शान्ति — इस पाठ के साथ विशेष अर्थ पाती है (भाष्य परंपरा)।